Perubahan iklim? Atau kebiadaban kapitalisme?
Pemimpin adat independen dalam konferensi iklim tanpa perwakilan yang memadai dari masyarakat adat.
Keadilan lingkungan bukan sekadar omong kosong. Itu adalah tindakan. Hal ini mencakup pengakuan dan jaminan hak-hak. Masyarakat adat tidak hanya memiliki hak untuk mengambil tindakan langsung terhadap perubahan iklim, tetapi mereka juga telah membuktikan dan memperoleh otoritas moral.
Foto oleh Carmen Villegas
“Berikanhormat kepada semua orang, tetapi jangan merendahkan diri kepada siapa pun.”
Mengenai acara COP 28 yang sedang berlangsung di Dubai dan mendapat sorotan luas, di mana para pemegang keputusan yang menentukan nasib planet dan umat manusia berkumpul; dari berbagai penjuru Bumi dan budaya yang beragam yang membentuk kebun manusia, kami tidak dapat berbicara langsung dengan Anda, namun kami mengirimkan pesan dari hati kami mengenai isu yang menduduki ruang politik krusial di PBB.
Suku-suku asli, dari tanah leluhur kami, telah memperingatkan selama puluhan tahun tentang kesalahan sistem kapitalis yang telah mendukung gagasan pembangunan berdasarkan model utilitarian dan objektifikasi sumber daya alam yang vital. Model ini, yang mengaitkan politik dan pasar, telah melahirkan kekuatan yang tak terkendali yang kini mengancam semua bentuk kehidupan yang ada.
Bertentangan dengan visi dan praktik Masyarakat Adat, model pembangunan utilitarian ini tidak mampu memahami bahasa dan kode alam, hukumnya, serta ajarannya. Dalam upayanya untuk memaksakan kekuasaan modernitas, model ini telah mengglobalkan ilusi pembangunan materialistik berdasarkan kategori dan konsep yang asing bagi pengetahuan kuno dan keunikan masyarakat kita.
Di sekitar model pembangunan utilitarian ini, telah diciptakan bahasa teknokratis yang berfokus pada indikator, yang berfungsi sebagai termometer ketidaksetaraan, pada dasarnya ketidakadilan. Model ini telah menetapkan pola perilaku mercantilist dan merusak, seperti 'pencemar membayar', melupakan etika terhadap alam dan tanggung jawab terhadap generasi mendatang.
Model utilitarian kesejahteraan ini telah berhasil merusak lingkungan alam, namun juga telah mencemari hati dan pikiran manusia dengan hasrat akan kekuasaan tanpa etika, menjadi benih keserakahan dan korupsi, yang pada gilirannya menjadi penyebab segala bentuk ketidakadilan dan penderitaan orang lain.
Oleh karena itu, pembahasan mengenai perubahan iklim, yang pada dasarnya berarti penyakit Bumi yang disebabkan oleh manusia, tidak boleh hanya didasarkan pada logika mereka yang saat ini memegang kekuasaan pengambilan keputusan politik dan pengaruh ekonomi. Pembahasan tersebut juga harus melibatkan kekuatan mereka yang selama berabad-abad telah dengan bijak menjalankan misi sebagai penjaga alam.
Keadilan lingkungan, yang belakangan ini sering dibicarakan, mengimplikasikan pengakuan dan jaminan hak-hak. Ketika kita mengaitkan isu perubahan iklim dengan keadilan lingkungan, hal itu mengimplikasikan pengakuan terlebih dahulu atas hak-hak Ibu Bumi; dia bukanlah benda mati, melainkan makhluk hidup, ibu dari umat manusia.
Jika Sistem PBB (PBB), negara-negara yang membentuknya, dan entitas ekonomi benar-benar menginginkan kesehatan planet ini, langkah pertama untuk penyembuhan adalah pengakuan atas Hak-Hak Ibu Bumi, yang mengikat bagi negara-negara. Perilaku para pemimpin dan masyarakat harus berorientasi pada penghormatan terhadap semua bentuk kehidupan.
Ini bukan sekadar deklarasi hak sebagai protokol; ini tentang melindungi kehidupan, menjalin kembali hubungan dengan alam, dan menumbuhkan perdamaian global. Inilah jalan menuju biodemokrasi yang dibutuhkan dunia modern, dengan mempertimbangkan prinsip dasar RESPEK TERHADAP ALAM, prinsip yang terus dijunjung tinggi oleh masyarakat adat.
Oleh karena itu, dihadapkan pada krisis lingkungan yang saat ini dihadapi umat manusia, dari masyarakat adat, kami mengajukan seruan yang penuh hormat kepada sistem PBB (Perserikatan Bangsa-Bangsa) untuk melaksanakan dan mempertahankan misinya dalam memperjuangkan kehidupan planet ini. Demikian pula, kepada negara-negara dan pemerintah di seluruh dunia, agar politik menjadi tata kelola untuk kehidupan berdasarkan pedagogi hak-hak Ibu Bumi. Akhirnya, kepada perusahaan-perusahaan ekonomi, untuk menyadari bahwa investasi terbaik terletak pada menjamin keberlanjutan kehidupan sebagai jalan yang benar untuk kelangsungan spesies kita.
Dari tanah leluhur kami, 1 Desember 2023.
Anak-anak Ibu Bumi.
Penandatangan bersama:
Ñawi K. Flores, Pemimpin Terjemahan, Runa, Ekuador
Jayesh Joshi, Pemimpin dari Maharashtra, Bhil, India
Ditulis oleh Miguel Chindoy, Perwakilan Hukum dari Asociación Indígena Agro Pueblos. Suku Kamëntsá, Kolombia.
